العربية (الأصل)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ نا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَرَوَاهُ لَيْثٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا وَحَدِيثُ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ هُوَ الصَّوَابُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُصْعَبٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ الصَّوَابُ وَرَوَاهُ لَيْثٌ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهَا وَحَدِيثُ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ هُوَ الصَّوَابُ
الترجمة الإنجليزية
Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us from al-Hakam from Mus'ab from his father that the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said to Ali: «Are you not content to be to me as Harun was to Musa, except that there is no prophet after me?» This hadith has been narrated by Shu'bah from al-Hakam from Mus'ab from his father, and this is the correct version. And Layth narrated it from al-Hakam from Aishah bint Sa'd from her father, but the hadith of Shu'bah from al-Hakam is the correct one.
الترجمة الأردية
محمد بن مثنّیٰ نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: محمد بن جعفر نے ہمیں بیان کیا، انہوں نے کہا: شعبہ نے ہمیں حکم سے بیان کیا، انہوں نے مصعب سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: «کیا تم اس پر راضی نہیں کہ تم میرے لیے وہی ہو جو ہارون موسیٰ کے لیے تھے، سوائے اس کے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں؟» یہ حدیث شعبہ نے حکم سے، انہوں نے مصعب سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کی ہے اور یہی صحیح ہے۔ اور لیث نے اسے حکم سے، انہوں نے عائشہ بنت سعد سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے، لیکن شعبہ کی حکم سے حدیث صحیح ہے۔