عربی (اصل)
نا نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ: كُنَّا فِي حُجْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعَنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ , وَنَفَرٌ مِنَ الْمَوَالِي، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَنَفَرٌ مِنَ الْعَرَبِ فَتَذَاكَرْنَا اللِّمَاسَ، فَقُلْتُ أَنَا وَعَطَاءٌ: اللَّمْسُ بِالْيَدِ، وَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَالْعَرَبُ: هُوَ الْجِمَاعُ، فَقُلْتُ: إِنَّ عِنْدَكُمْ مِنْ هَذَا الْفَضْلِ قَرِيبٌ , فَدَخَلْتُ عَلَىابْنِ عَبَّاسٍوَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى سَرِيرٍ فَقَالَ لِي: مَهْيَمْ؟ فَقُلْتُ: تَذَاكَرْنَا اللَّمْسَ، فَقَالَ بَعْضُنَا: هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ، وَقَالَ بَعْضُنَا: هُوَ الْجِمَاعُ , قَالَ:" مَنْ قَالَ هُوَ الْجِمَاعُ"؟ قُلْتُ: الْعَرَبُ قَالَ:" فَمَنْ قَالَ هُوَ اللَّمْسُ بِالْيَدِ؟" قُلْتُ: الْمَوَالِي قَالَ:" فَمِنْ أَيِّ الْفَرِيقَيْنِ كُنْتَ؟" قُلْتُ: مَعَ الْمَوَالِي، فَضَحِكَ وَقَالَ:" غُلِبْتِ الْمَوَالِي"، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قَالَ:" إنَّاللَّمْسَ وَالْمَسَّ وَالْمُبَاشَرَةَ إِلَى الْجِمَاعِ إِلَى الْجِمَاعِ مَا هُوَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُكَنِّي مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ".
انگریزی ترجمہ
Sa'id ibn Jubayr (may Allah have mercy on him) said: We were in Ibn Abbas's room, and with us were Ata ibn Abi Rabah, some freed slaves, Ubayd ibn Umayr, and some Arabs. We discussed the meaning of 'al-limas' (touching). Ata and I said: 'It means touching with the hand.' Ubayd ibn Umayr and the Arabs said: 'It means intercourse.' So I went to Ibn Abbas, who was sitting on a bed. He asked: 'What happened?' I told him about our discussion. He asked: 'Who said it means intercourse?' I said: 'The Arabs.' He asked: 'Who said touching with the hand?' I said: 'The freed slaves.' He asked: 'Which group were you with?' I said: 'The freed slaves.' He laughed and said three times: 'The freed slaves have been defeated!' Then he said: 'Al-lams, al-mass, and al-mubasharah—they all refer to intercourse, but Allah the Mighty and Majestic uses metaphors as He wills.'
اردو ترجمہ
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: ہم ابن عباس رضی اللہ عنہما کے حجرے میں تھے، ہمارے ساتھ عطاء بن ابی رباح، کچھ موالی، عبید بن عمیر اور چند عرب موجود تھے، تو ہم نے”لمس“کے معنی پر گفتگو کی، میں اور عطاء کہنے لگے کہ لمس کا مطلب ہاتھ سے چھونا ہے، جبکہ عبید بن عمیر اور عرب کہنے لگے کہ اس سے مراد جماع ہے، میں نے کہا: آپ کے پاس اس مسئلے میں فضیلت کی بات قریب ہی ہے، پھر میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس گیا، وہ تخت پر بیٹھے تھے، انہوں نے پوچھا:”کیا ہوا؟“میں نے کہا: ہم لمس کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے، کچھ نے کہا کہ یہ ہاتھ سے چھونا ہے، اور کچھ نے کہا کہ یہ جماع ہے، انہوں نے پوچھا:”جماع کا قول کس نے کیا؟“میں نے کہا: عربوں نے، پھر پوچھا:”اور ہاتھ سے چھونے کا قول کس نے کیا؟“میں نے کہا: موالی نے، تو پوچھا:”تم کس گروہ کے ساتھ تھے؟“میں نے کہا: موالی کے ساتھ، تو وہ ہنس پڑے اور تین بار فرمایا:”موالی غالب آ گئے، موالی غالب آ گئے“، پھر فرمایا: لمس، مس اور مباشرت، ان سب کی انتہا جماع ہے، لیکن اللہ عزوجل جس بات کو چاہے، جس لفظ سے چاہے کنایہ دیتا ہے۔[سنن سعید بن منصور/كتاب التفسير/حدیث: 640]