عربی (اصل)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ «أَوَّلُ سُورَةٍ قَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى النَّاسِ الْحَجُّ حَتَّى إِذَا قَرَأَهَا سَجَدَ فَسَجَدَ النَّاسُ إِلَّا رَجُلٌ أَخَذَ التُّرَابَ فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَرَأَيْتُهُ قُتِلَ كَافِرًا» «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَر��طِ الشَّيْخَيْنِ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَرَأَ وَالنَّجْمِ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ «وَلَيْسَ يُعَلَّلُ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ الْآخَرِينَ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ شُعْبَةَ عَلَى ذِكْرِهِ النَّجْمَ غَيْرَ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَالَّذِي يُؤَدِّي إِلَيْهِ الِاجْتِهَادُ صِحَّةُ الْحَدِيثَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادِ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ أَنَّ فِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَيْنِ» تابعه زكريا بن أبي زائد عن أبي إسحاق على شرطهما
انگریزی ترجمہ
Abu Bakr ibn Ishaq informed us — al-'Abbas ibn al-Fadl al-Asfati narrated to us — Minjab ibn al-Harith narrated to us — Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Za'idah narrated to us — from his father — from Abu Ishaq — from al-Aswad — from Hadrat 'Abd Allah [ibn Mas'ud] (may Allah be well pleased with him) who said: 'The first surah that the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) recited to the people was Surah al-Hajj. When he recited the verse of prostration, he prostrated and the people prostrated — except a man who took some earth and prostrated upon it. I later saw him killed as a disbeliever.' This is a hadith whose chain is authentic according to the criteria of both Shaykhs through both chains of transmission, yet they did not record it. They only agreed upon the hadith of Shu'bah from Abu Ishaq from al-Aswad from 'Abd Allah — that the Beloved Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) recited Surah al-Najm — and mentioned it similarly. Neither of the two hadiths invalidates the other, for I do not know of anyone who corroborated Shu'bah in mentioning Surah al-Najm except Qays ibn al-Rabi'. The conclusion reached through scholarly examination is that both hadiths are authentic, and Allah knows best. It has also been narrated through the chain of 'Abd Allah ibn Lahi'ah that Surah al-Hajj contains two prostrations.
اردو ترجمہ
ابو بکر بن اسحاق نے ہمیں خبر دی — عباس بن الفضل الاسفاطی نے ہم سے بیان کیا — منجاب بن الحارث نے ہم سے بیان کیا — یحییٰ بن زکریا بن ابی زائدہ نے ہم سے بیان کیا — اپنے والد سے — ابو اسحاق سے — اسود سے — حضرت عبد اللہ (بن مسعود) رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، فرمایا: 'پہلی سورت جو حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو پڑھ کر سنائی وہ سورۃ الحج تھی۔ جب آپ نے آیتِ سجدہ تلاوت فرمائی تو سجدہ فرمایا اور لوگوں نے بھی سجدہ کیا — سوائے ایک شخص کے جس نے مٹی اٹھا کر اس پر سجدہ کیا۔ پھر میں نے اسے کافر کی حالت میں مقتول دیکھا۔' یہ حدیث دونوں سندوں سے شیخین کی شرط پر صحیح ہے مگر انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ انہوں نے صرف شعبہ کی ابو اسحاق سے، وہ اسود سے، وہ عبد اللہ سے حدیث پر اتفاق کیا ہے — کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے سورۃ النجم تلاوت فرمائی — اسی طرح ذکر کیا۔ ایک حدیث دوسری کو معلول نہیں کرتی، کیونکہ مجھے نہیں معلوم کہ شعبہ کے سوائے سورۃ النجم کے ذکر میں قیس بن الربیع کے علاوہ کسی نے ان کی متابعت کی ہو۔ اجتہاد کا نتیجہ یہ ہے کہ دونوں حدیثیں صحیح ہیں، واللہ اعلم۔ عبد اللہ بن لہیعہ کی سند سے یہ بھی روایت ہے کہ سورۃ الحج میں دو سجدے ہیں۔