عربی (اصل)
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ «مَا صَنَعْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ؟ يَعْنِي الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ » فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَصَبْتَ» قَالَ الْحَاكِمُ «لَسْتُ أَشُكُّ فِي لُقِيِّ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَإِنْ كَانَ سَمِعَ مِنْهُ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»
انگریزی ترجمہ
Abu Bakr ibn Abi Nasr informed me, Ahmad ibn Muhammad ibn Isa al-Qadi narrated to us, Abdullah ibn Maslama narrated in what he read to Malik from Hisham ibn Urwa from his father who said: The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said to Abd al-Rahman: "What did you do, O Abu Muhammad, regarding the touching of the Rukn (Corner) - meaning the Black Stone?" Abd al-Rahman said: 'I touched it and then left.' The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: "You did right." Al-Hakim said: "I have no doubt about Urwa ibn al-Zubayr having met Abd al-Rahman ibn Awf. If he heard this hadith from him, then it is authentic according to the conditions of both Shaykhs (al-Bukhari and Muslim), and neither of them reported it."
اردو ترجمہ
ابو بکر بن ابی نصر نے مجھے خبر دی، احمد بن محمد بن عیسیٰ قاضی نے ہمیں بیان کیا، عبد اللہ بن مسلمہ نے جو انہوں نے مالک کو پڑھ کر سنایا ہشام بن عروہ سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے عبد الرحمان سے ارشاد فرمایا: «اے ابو محمد! تم نے رکن - یعنی حجر اسود - کو چھونے میں کیا کیا؟» عبد الرحمان نے عرض کیا: میں نے چھوا اور چھوڑ دیا۔ رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «تم نے ٹھیک کیا۔» حاکم نے فرمایا: مجھے عروہ بن الزبیر کی عبد الرحمان بن عوف سے ملاقات میں کوئی شک نہیں۔ اگر انہوں نے یہ حدیث ان سے سنی ہے تو یہ شیخین کی شرط پر صحیح ہے اور انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔