Al-Dahhak ibn Musa narrated: "Sulayman ibn Abd al-Malik passed through Madinah on his way to Makkah and stayed for some days. He asked: 'Is there anyone in Madinah who met any of the Companions of the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him)?' They said: 'Abu Hazim, O Commander of the Faithful.' He sent for him, and when he entered, Sulayman said: 'O Abu Hazim, what is this coldness (toward us)?' Abu Hazim replied: 'O Commander of the Faithful, what coldness have you seen from me?' He said: 'The notables of Madinah came to me, but you did not.' Abu Hazim said: 'O Commander of the Faithful, I seek Allah's refuge that you say what has not been. You did not know me before today, nor did I ever see you.' Sulayman turned to Muhammad ibn Shihab al-Zuhri and said: 'The elder is right, and I was wrong.' Sulayman asked: 'O Abu Hazim, why do we dislike death?' He replied: 'Because you have ruined the Hereafter and built up this world, so you dislike moving from prosperity to ruin.' He said: 'You are right, O Abu Hazim. How will the arrival before Allah be tomorrow?' He said: 'As for the doer of good, he is like an absent one returning to his family. As for the evildoer, he is like a runaway slave returning to his master.' Sulayman wept and said: 'I wish I knew what we have with Allah.' He replied: 'Present your deeds before the Book of Allah.' He asked: 'Where shall I find that?' He said: "Indeed the righteous are in bliss, and indeed the wicked are in Hellfire" (Surah al-Infitar, verses 13-14). Sulayman asked: 'Then where is the mercy of Allah, O Abu Hazim?' He replied: 'The mercy of Allah is near to the doers of good.' Sulayman asked: 'Which of Allah's servants is most honored?' He said: 'Those of noble character and intellect.' He asked: 'Which deeds are the best?' He said: 'Performing the obligations while avoiding the forbidden.' He asked: 'Which supplication is most heard?' He said: 'The supplication of one who has been shown kindness for the one who showed it.' He asked: 'Which charity is best?' He said: 'For the destitute beggar, and the effort of one with little, with no reproach or harm in it.' He asked: 'Which speech is most just?' He said: 'Speaking the truth before one whom you fear or from whom you hope.' He asked: 'Which believer is the wisest?' He said: 'A man who works in obedience to Allah and guides people to it.' He asked: 'Which believer is the most foolish?' He said: 'A man who follows the desire of his unjust brother, selling his Hereafter for the worldly gain of another.' Sulayman said: 'You are right. What do you say about our condition?' He said: 'O Commander of the Faithful, will you excuse me?' Sulayman said: 'No, but it is advice you deliver to me.' He said: 'O Commander of the Faithful, your forefathers conquered people by the sword and took this kingdom by force, without consultation of the Muslims or their consent, until they killed a great number of them. They have now departed from it. If only you knew what they said and what was said to them!' A man from his courtiers said: 'What evil words you have spoken, O Abu Hazim!' Abu Hazim said: 'You lie! Allah has taken the covenant from the scholars to make it clear to people and not conceal it.' Sulayman asked: 'How can we reform?' He said: 'Abandon pretension, hold to noble character, and distribute with equity.' Sulayman asked: 'How should we take it (wealth)?' Abu Hazim said: 'Take it from its lawful sources and place it with those who deserve it.' Sulayman said: 'O Abu Hazim, will you accompany us so you may benefit from us and we from you?' He said: 'I seek refuge in Allah!' Sulayman asked: 'Why?' He said: 'I fear that I may incline toward you even slightly, and Allah would make me taste double punishment in life and in death.' Sulayman said: 'Then present your needs to us.' He said: 'Save me from the Fire and enter me into Paradise.' Sulayman said: 'That is not within my power.' Abu Hazim said: 'Then I have no need of you beyond that.' Sulayman said: 'Then supplicate for me.' Abu Hazim said: 'O Allah, if Sulayman is Your friend, then make easy for him the good of this world and the Hereafter. And if he is Your enemy, then seize him by his forelock toward what You love and are pleased with.' Sulayman said: 'Is that all?' Abu Hazim said: 'I have been concise yet comprehensive. If you are deserving of it, then it suffices. And if you are not, what benefit is it for me to shoot from a bow that has no string?' Sulayman said: 'Advise me.' He said: 'I will advise you briefly: Glorify your Lord and purify Him from ever seeing you where He has forbidden you, or missing you from where He has commanded you.' When Abu Hazim left, Sulayman sent him one hundred dinars with a letter: 'Spend them and there is much more like them for you with me.' He returned them and wrote back: 'O Commander of the Faithful, I seek Allah's refuge that your question to me was in jest or my response to you was flattery. I am not pleased with this for you, so how can I be pleased with it for myself?' He also wrote to him the story of Musa and Shu'ayb at the well of Madyan, concluding: 'If these hundred dinars are payment for what I narrated, then carrion, blood, and pork in dire necessity are more permissible than this. And if it is my right from the treasury, then I have equals in it. If you treat us equally, fine; otherwise, I have no need of it.'"
اردو ترجمہ
ضحاک بن موسیٰ سے روایت ہے: "سلیمان بن عبدالملک مکہ جاتے ہوئے مدینہ سے گزرے اور کچھ دن ٹھہرے۔ انہوں نے پوچھا: کیا مدینہ میں کوئی ایسا ہے جس نے نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے کسی صحابی سے ملاقات کی ہو؟ لوگوں نے کہا: ابو حازم، اے امیر المومنین۔ انہوں نے انہیں بلوایا۔ جب وہ آئے تو سلیمان نے کہا: اے ابو حازم! یہ کیا بے رخی ہے؟ ابو حازم نے فرمایا: اے امیر المومنین! آپ نے مجھ سے کون سی بے رخی دیکھی؟ کہا: مدینہ کے سرکردہ لوگ میرے پاس آئے لیکن آپ نہیں آئے۔ فرمایا: اے امیر المومنین! میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ آپ وہ بات کہیں جو ہوئی نہیں۔ آج سے پہلے نہ آپ مجھے جانتے تھے نہ میں نے آپ کو دیکھا تھا۔ سلیمان نے محمد بن شہاب زہری کی طرف دیکھا اور کہا: بزرگ نے صحیح کہا اور میں نے غلطی کی۔ سلیمان نے پوچھا: اے ابو حازم! ہم موت کو کیوں ناپسند کرتے ہیں؟ فرمایا: کیونکہ تم نے آخرت کو ویران کر دیا اور دنیا کو آباد کیا، تو تم نہیں چاہتے کہ آبادی سے ویرانی کی طرف منتقل ہو۔ کہا: صحیح فرمایا۔ کل اللہ کے سامنے حاضری کیسی ہوگی؟ فرمایا: نیک آدمی ایسا ہے جیسے مسافر اپنے گھر والوں کے پاس لوٹے، اور بدکار ایسا ہے جیسے بھاگا ہوا غلام اپنے مالک کے پاس لوٹے۔ سلیمان رو پڑے اور کہا: کاش معلوم ہو ہمارا اللہ کے ہاں کیا حال ہے۔ فرمایا: اپنے اعمال کتاب اللہ پر پیش کرو۔ کہا: کہاں پاؤں؟ فرمایا: 'بے شک نیک لوگ نعمتوں میں ہیں اور بے شک بدکار جہنم میں ہیں' (سورہ الانفطار)۔ کہا: اللہ کی رحمت کہاں ہے؟ فرمایا: اللہ کی رحمت نیکوکاروں کے قریب ہے۔ کہا: اللہ کے بندوں میں سب سے معزز کون؟ فرمایا: مروت اور عقل والے۔ کہا: سب سے افضل عمل کون سا؟ فرمایا: فرائض ادا کرنا حرام سے بچتے ہوئے۔ کہا: سب سے زیادہ سنی جانے والی دعا؟ فرمایا: احسان کیے گئے شخص کی دعا احسان کرنے والے کے لیے۔ کہا: سب سے افضل صدقہ؟ فرمایا: ضرورت مند مسکین کے لیے، اور تھوڑے مال والے کی محنت، بغیر احسان جتائے اور تکلیف دیے۔ کہا: سب سے عادلانہ بات؟ فرمایا: جس سے ڈرو یا امید رکھو اس کے سامنے حق بات کہنا۔ کہا: سب سے عقلمند مومن؟ فرمایا: جو اللہ کی اطاعت کرے اور لوگوں کو اس کی طرف رہنمائی کرے۔ کہا: سب سے احمق مومن؟ فرمایا: جو اپنے ظالم بھائی کی خواہش میں گرا اور اپنی آخرت دوسرے کی دنیا کے بدلے بیچ دی۔ سلیمان نے کہا: صحیح کہا۔ ہمارے بارے میں کیا فرماتے ہو؟ فرمایا: معاف فرمائیں۔ کہا: نہیں، نصیحت ہے جو مجھ تک پہنچاؤ۔ فرمایا: اے امیر المومنین! آپ کے آباء نے تلوار سے لوگوں پر غلبہ پایا اور مسلمانوں سے بغیر مشورے اور رضامندی کے زبردستی یہ حکومت لی، یہاں تک کہ بہتوں کو قتل کیا۔ وہ اب جا چکے ہیں۔ کاش آپ کو معلوم ہوتا کہ انہوں نے کیا کہا اور ان سے کیا کہا گیا۔ ایک درباری نے کہا: کیا بری بات کہی! ابو حازم نے فرمایا: تم جھوٹے ہو! اللہ نے علماء سے عہد لیا ہے کہ وہ لوگوں کو بیان کریں اور نہ چھپائیں۔ سلیمان نے پوچھا: ہم اصلاح کیسے کریں؟ فرمایا: تکبر چھوڑو، مروت اختیار کرو اور برابری سے تقسیم کرو۔ سلیمان نے پوچھا: (مال) کیسے لیں؟ فرمایا: حلال سے لو اور اہل کو دو۔ سلیمان نے کہا: کیا آپ ہمارے ساتھ رہیں گے؟ فرمایا: اللہ کی پناہ! مجھے ڈر ہے کہ تمہاری طرف تھوڑا بھی مائل ہوں تو اللہ مجھے دوہرا عذاب دے۔ سلیمان نے کہا: اپنی ضرورتیں بتائیں۔ فرمایا: مجھے جہنم سے بچاؤ اور جنت میں داخل کرو۔ کہا: یہ میرے بس میں نہیں۔ فرمایا: پھر میری آپ سے کوئی ضرورت نہیں۔ کہا: دعا کریں۔ فرمایا: اے اللہ! اگر سلیمان تیرا دوست ہے تو اسے دنیا و آخرت کی بھلائی نصیب فرما، اور اگر تیرا دشمن ہے تو اسے پیشانی سے پکڑ کر اپنی پسند و رضا کی طرف لے جا۔ سلیمان نے کہا: بس؟ فرمایا: میں نے مختصر مگر جامع کہا۔ اگر تم اہل ہو تو کافی ہے، ورنہ بغیر تار کی کمان سے تیر پھینکنے سے مجھے کیا فائدہ؟ سلیمان نے کہا: وصیت کریں۔ فرمایا: مختصر وصیت: اپنے رب کی تعظیم کرو اور اسے اس سے پاک رکھو کہ وہ تمہیں وہاں دیکھے جہاں سے منع کیا، یا وہاں نہ پائے جہاں حکم دیا۔ جب ابو حازم نکل گئے تو سلیمان نے سو دینار بھیجے اور لکھا: خرچ کرو اور ایسے بہت ہیں۔ انہوں نے واپس کر دیے اور لکھا: اے امیر المومنین! اللہ کی پناہ کہ آپ کا سوال مذاق ہو یا میرا جواب چاپلوسی۔ میں یہ آپ کے لیے پسند نہیں کرتا تو اپنے لیے کیسے پسند کروں؟ اور لکھا کہ موسیٰ علیہ السلام مدین کے کنویں پر آئے... (مفصل واقعہ بیان کیا)... اگر یہ سو دینار میری حدیث کا معاوضہ ہے تو مجبوری میں مردار، خون اور سور کا گوشت اس سے زیادہ حلال ہے۔ اور اگر بیت المال سے میرا حق ہے تو اس میں میرے برابر اور بھی ہیں، اگر سب میں برابری کرو تو ٹھیک ورنہ مجھے ضرورت نہیں۔"
Al-Dahhak ibn Musa narrated: "Sulayman ibn Abd al-Malik passed through Madinah on his way to Makkah and stayed for some days. He asked: 'Is there anyone in Madinah who met any of the Companions of the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him)?' They said: 'Abu Hazim, O Commander of the Faithful.' He sent for him, and when he entered, Sulayman said: 'O Abu Hazim, what is this coldness (toward us)?' Abu Hazim replied: 'O Commander of the Faithful, what coldness have you seen from me?' He said: 'The notables of Madinah came to me, but you did not.' Abu Hazim said: 'O Commander of the Faithful, I seek Allah's refuge that you say what has not been. You did not know me before today, nor did I ever see you.' Sulayman turned to Muhammad ibn Shihab al-Zuhri and said: 'The elder is right, and I was wrong.' Sulayman asked: 'O Abu Hazim, why do we dislike death?' He replied: 'Because you have ruined the Hereafter and built up this world, so you dislike moving from prosperity to ruin.' He said: 'You are right, O Abu Hazim. How will the arrival before Allah be tomorrow?' He said: 'As for the doer of good, he is like an absent one returning to his family. As for the evildoer, he is like a runaway slave returning to his master.' Sulayman wept and said: 'I wish I knew what we have with Allah.' He replied: 'Present your deeds before the Book of Allah.' He asked: 'Where shall I find that?' He said: "Indeed the righteous are in bliss, and indeed the wicked are in Hellfire" (Surah al-Infitar, verses 13-14). Sulayman asked: 'Then where is the mercy of Allah, O Abu Hazim?' He replied: 'The mercy of Allah is near to the doers of good.' Sulayman asked: 'Which of Allah's servants is most honored?' He said: 'Those of noble character and intellect.' He asked: 'Which deeds are the best?' He said: 'Performing the obligations while avoiding the forbidden.' He asked: 'Which supplication is most heard?' He said: 'The supplication of one who has been shown kindness for the one who showed it.' He asked: 'Which charity is best?' He said: 'For the destitute beggar, and the effort of one with little, with no reproach or harm in it.' He asked: 'Which speech is most just?' He said: 'Speaking the truth before one whom you fear or from whom you hope.' He asked: 'Which believer is the wisest?' He said: 'A man who works in obedience to Allah and guides people to it.' He asked: 'Which believer is the most foolish?' He said: 'A man who follows the desire of his unjust brother, selling his Hereafter for the worldly gain of another.' Sulayman said: 'You are right. What do you say about our condition?' He said: 'O Commander of the Faithful, will you excuse me?' Sulayman said: 'No, but it is advice you deliver to me.' He said: 'O Commander of the Faithful, your forefathers conquered people by the sword and took this kingdom by force, without consultation of the Muslims or their consent, until they killed a great number of them. They have now departed from it. If only you knew what they said and what was said to them!' A man from his courtiers said: 'What evil words you have spoken, O Abu Hazim!' Abu Hazim said: 'You lie! Allah has taken the covenant from the scholars to make it clear to people and not conceal it.' Sulayman asked: 'How can we reform?' He said: 'Abandon pretension, hold to noble character, and distribute with equity.' Sulayman asked: 'How should we take it (wealth)?' Abu Hazim said: 'Take it from its lawful sources and place it with those who deserve it.' Sulayman said: 'O Abu Hazim, will you accompany us so you may benefit from us and we from you?' He said: 'I seek refuge in Allah!' Sulayman asked: 'Why?' He said: 'I fear that I may incline toward you even slightly, and Allah would make me taste double punishment in life and in death.' Sulayman said: 'Then present your needs to us.' He said: 'Save me from the Fire and enter me into Paradise.' Sulayman said: 'That is not within my power.' Abu Hazim said: 'Then I have no need of you beyond that.' Sulayman said: 'Then supplicate for me.' Abu Hazim said: 'O Allah, if Sulayman is Your friend, then make easy for him the good of this world and the Hereafter. And if he is Your enemy, then seize him by his forelock toward what You love and are pleased with.' Sulayman said: 'Is that all?' Abu Hazim said: 'I have been concise yet comprehensive. If you are deserving of it, then it suffices. And if you are not, what benefit is it for me to shoot from a bow that has no string?' Sulayman said: 'Advise me.' He said: 'I will advise you briefly: Glorify your Lord and purify Him from ever seeing you where He has forbidden you, or missing you from where He has commanded you.' When Abu Hazim left, Sulayman sent him one hundred dinars with a letter: 'Spend them and there is much more like them for you with me.' He returned them and wrote back: 'O Commander of the Faithful, I seek Allah's refuge that your question to me was in jest or my response to you was flattery. I am not pleased with this for you, so how can I be pleased with it for myself?' He also wrote to him the story of Musa and Shu'ayb at the well of Madyan, concluding: 'If these hundred dinars are payment for what I narrated, then carrion, blood, and pork in dire necessity are more permissible than this. And if it is my right from the treasury, then I have equals in it. If you treat us equally, fine; otherwise, I have no need of it.'"
ضحاک بن موسیٰ سے روایت ہے: "سلیمان بن عبدالملک مکہ جاتے ہوئے مدینہ سے گزرے اور کچھ دن ٹھہرے۔ انہوں نے پوچھا: کیا مدینہ میں کوئی ایسا ہے جس نے نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے کسی صحابی سے ملاقات کی ہو؟ لوگوں نے کہا: ابو حازم، اے امیر المومنین۔ انہوں نے انہیں بلوایا۔ جب وہ آئے تو سلیمان نے کہا: اے ابو حازم! یہ کیا بے رخی ہے؟ ابو حازم نے فرمایا: اے امیر المومنین! آپ نے مجھ سے کون سی بے رخی دیکھی؟ کہا: مدینہ کے سرکردہ لوگ میرے پاس آئے لیکن آپ نہیں آئے۔ فرمایا: اے امیر المومنین! میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ آپ وہ بات کہیں جو ہوئی نہیں۔ آج سے پہلے نہ آپ مجھے جانتے تھے نہ میں نے آپ کو دیکھا تھا۔ سلیمان نے محمد بن شہاب زہری کی طرف دیکھا اور کہا: بزرگ نے صحیح کہا اور میں نے غلطی کی۔ سلیمان نے پوچھا: اے ابو حازم! ہم موت کو کیوں ناپسند کرتے ہیں؟ فرمایا: کیونکہ تم نے آخرت کو ویران کر دیا اور دنیا کو آباد کیا، تو تم نہیں چاہتے کہ آبادی سے ویرانی کی طرف منتقل ہو۔ کہا: صحیح فرمایا۔ کل اللہ کے سامنے حاضری کیسی ہوگی؟ فرمایا: نیک آدمی ایسا ہے جیسے مسافر اپنے گھر والوں کے پاس لوٹے، اور بدکار ایسا ہے جیسے بھاگا ہوا غلام اپنے مالک کے پاس لوٹے۔ سلیمان رو پڑے اور کہا: کاش معلوم ہو ہمارا اللہ کے ہاں کیا حال ہے۔ فرمایا: اپنے اعمال کتاب اللہ پر پیش کرو۔ کہا: کہاں پاؤں؟ فرمایا: 'بے شک نیک لوگ نعمتوں میں ہیں اور بے شک بدکار جہنم میں ہیں' (سورہ الانفطار)۔ کہا: اللہ کی رحمت کہاں ہے؟ فرمایا: اللہ کی رحمت نیکوکاروں کے قریب ہے۔ کہا: اللہ کے بندوں میں سب سے معزز کون؟ فرمایا: مروت اور عقل والے۔ کہا: سب سے افضل عمل کون سا؟ فرمایا: فرائض ادا کرنا حرام سے بچتے ہوئے۔ کہا: سب سے زیادہ سنی جانے والی دعا؟ فرمایا: احسان کیے گئے شخص کی دعا احسان کرنے والے کے لیے۔ کہا: سب سے افضل صدقہ؟ فرمایا: ضرورت مند مسکین کے لیے، اور تھوڑے مال والے کی محنت، بغیر احسان جتائے اور تکلیف دیے۔ کہا: سب سے عادلانہ بات؟ فرمایا: جس سے ڈرو یا امید رکھو اس کے سامنے حق بات کہنا۔ کہا: سب سے عقلمند مومن؟ فرمایا: جو اللہ کی اطاعت کرے اور لوگوں کو اس کی طرف رہنمائی کرے۔ کہا: سب سے احمق مومن؟ فرمایا: جو اپنے ظالم بھائی کی خواہش میں گرا اور اپنی آخرت دوسرے کی دنیا کے بدلے بیچ دی۔ سلیمان نے کہا: صحیح کہا۔ ہمارے بارے میں کیا فرماتے ہو؟ فرمایا: معاف فرمائیں۔ کہا: نہیں، نصیحت ہے جو مجھ تک پہنچاؤ۔ فرمایا: اے امیر المومنین! آپ کے آباء نے تلوار سے لوگوں پر غلبہ پایا اور مسلمانوں سے بغیر مشورے اور رضامندی کے زبردستی یہ حکومت لی، یہاں تک کہ بہتوں کو قتل کیا۔ وہ اب جا چکے ہیں۔ کاش آپ کو معلوم ہوتا کہ انہوں نے کیا کہا اور ان سے کیا کہا گیا۔ ایک درباری نے کہا: کیا بری بات کہی! ابو حازم نے فرمایا: تم جھوٹے ہو! اللہ نے علماء سے عہد لیا ہے کہ وہ لوگوں کو بیان کریں اور نہ چھپائیں۔ سلیمان نے پوچھا: ہم اصلاح کیسے کریں؟ فرمایا: تکبر چھوڑو، مروت اختیار کرو اور برابری سے تقسیم کرو۔ سلیمان نے پوچھا: (مال) کیسے لیں؟ فرمایا: حلال سے لو اور اہل کو دو۔ سلیمان نے کہا: کیا آپ ہمارے ساتھ رہیں گے؟ فرمایا: اللہ کی پناہ! مجھے ڈر ہے کہ تمہاری طرف تھوڑا بھی مائل ہوں تو اللہ مجھے دوہرا عذاب دے۔ سلیمان نے کہا: اپنی ضرورتیں بتائیں۔ فرمایا: مجھے جہنم سے بچاؤ اور جنت میں داخل کرو۔ کہا: یہ میرے بس میں نہیں۔ فرمایا: پھر میری آپ سے کوئی ضرورت نہیں۔ کہا: دعا کریں۔ فرمایا: اے اللہ! اگر سلیمان تیرا دوست ہے تو اسے دنیا و آخرت کی بھلائی نصیب فرما، اور اگر تیرا دشمن ہے تو اسے پیشانی سے پکڑ کر اپنی پسند و رضا کی طرف لے جا۔ سلیمان نے کہا: بس؟ فرمایا: میں نے مختصر مگر جامع کہا۔ اگر تم اہل ہو تو کافی ہے، ورنہ بغیر تار کی کمان سے تیر پھینکنے سے مجھے کیا فائدہ؟ سلیمان نے کہا: وصیت کریں۔ فرمایا: مختصر وصیت: اپنے رب کی تعظیم کرو اور اسے اس سے پاک رکھو کہ وہ تمہیں وہاں دیکھے جہاں سے منع کیا، یا وہاں نہ پائے جہاں حکم دیا۔ جب ابو حازم نکل گئے تو سلیمان نے سو دینار بھیجے اور لکھا: خرچ کرو اور ایسے بہت ہیں۔ انہوں نے واپس کر دیے اور لکھا: اے امیر المومنین! اللہ کی پناہ کہ آپ کا سوال مذاق ہو یا میرا جواب چاپلوسی۔ میں یہ آپ کے لیے پسند نہیں کرتا تو اپنے لیے کیسے پسند کروں؟ اور لکھا کہ موسیٰ علیہ السلام مدین کے کنویں پر آئے... (مفصل واقعہ بیان کیا)... اگر یہ سو دینار میری حدیث کا معاوضہ ہے تو مجبوری میں مردار، خون اور سور کا گوشت اس سے زیادہ حلال ہے۔ اور اگر بیت المال سے میرا حق ہے تو اس میں میرے برابر اور بھی ہیں، اگر سب میں برابری کرو تو ٹھیک ورنہ مجھے ضرورت نہیں۔"
