عربی (اصل)
حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَلاَ يَقْنُتُ بِهِمْ إِلاَّ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ فَكَانُوا يَقُولُونَ أَبَقَ أُبَىٌّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ فِي الْقُنُوتِ لَيْسَ بِشَىْءٍ وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَدُلاَّنِ عَلَى ضَعْفِ حَدِيثِ أُبَىٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ فِي الْوِتْرِ .
انگریزی ترجمہ
Al-Hasan (al-Basri) narrates that Hadrat 'Umar ibn al-Khattab (may Allah be well pleased with him) gathered the people behind Hadrat Ubayy ibn Ka'b (may Allah be well pleased with him). He would lead them for twenty nights and would not pray qunut with them until the remaining half. When the last ten nights came, he would withdraw and pray in his house, and the people would say: Hadrat 'Ubayy has fled.' Abu Dawud said: This indicates that what was mentioned about qunut is not established, and these two hadiths indicate the weakness of Hadrat Ubayy's hadith that the Noble Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) prayed qunut in the Witr.
اردو ترجمہ
حسن (بصری) سے مروی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے لوگوں کو حضرت اُبیّ بن کعب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے جمع کیا — وہ بیس راتیں ان کی امامت کراتے اور نصف باقی رہنے تک ان میں قنوت نہیں پڑھتے تھے — جب آخری دس (راتیں) آتیں تو پیچھے ہٹ جاتے اور اپنے گھر میں نماز پڑھتے — لوگ کہتے: اُبیّ بھاگ گئے۔ ابوداود فرماتے ہیں: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ جو قنوت کے بارے میں ذکر کیا گیا وہ کچھ نہیں — اور یہ دونوں حدیثیں اُبیّ کی اس حدیث کے ضعف پر دلالت کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے وتر میں قنوت پڑھی۔