Arabic (Original)
وَبِإِسْنَادِ الأَوَّلِ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُسِرَتْ رَبَاعِيَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ فَيَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ كَيْفَ يُفْلِحُ قوم خضبوا وجه نبيهم وهُو يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ أَتَمُّ كلامًا له من ثابت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ فَيَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ كَيْفَ يُفْلِحُ قوم خضبوا وجه نبيهم وهُو يَدْعُوهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ أَتَمُّ كلامًا له من ثابت
English Translation
And with the first chain he said: Anas said: The front tooth of the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) was broken on the day of Uhud and he was wounded. Blood began to flow on his face, and he would wipe the blood from his face and say: «How can a people succeed who have bloodied the face of their Prophet while he calls them to their Lord?» Then Allah, Mighty and Exalted, revealed: 'You have no say in the matter, whether He turns to them in mercy or punishes them, for they are wrongdoers.' This hadith has been narrated by Thabit and Humayd, and Humayd's wording is more complete than that of Thabit.
Urdu Translation
اور پہلی سند کے ساتھ بیان کیا کہ انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے اگلے دانت احد کے دن ٹوٹ گئے اور آپ زخمی ہوئے، تو خون آپ کے چہرے پر بہنے لگا، اور آپ اپنے چہرے سے خون صاف کرتے اور فرماتے: «کیسے کامیاب ہوں گے وہ لوگ جنہوں نے اپنے نبی کے چہرے کو خون سے رنگ دیا جبکہ وہ انہیں اپنے رب کی طرف بلا رہے ہیں؟» تو اللہ عزوجل نے نازل فرمایا: 'اس معاملے میں تمہارا کوئی اختیار نہیں، یا تو وہ ان پر رحم کرے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔' اور یہ حدیث ثابت اور حمید نے روایت کی ہے، اور حمید کے الفاظ ثابت سے زیادہ مکمل ہیں۔