Arabic (Original)
حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبدة بْنِ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبد الْمَجِيدِ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَن ابْنِ جُرَيج عَن أَبِي الزُّبَير عَن طاووس قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَباس عَن الإِقْعَاءِ فِي السجود قَال لاَ بأس به قال طاووس إِنِّي لا أَرَاهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ سُنَّةٌوَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا يَرْوِيهِ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ ابْنُ عَبَّاسٍ ولاَ نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا الطَّرِيقِ مِنْ جِهَةِ تَثَبُّتٍ لِهَذَا اللَّفْظِ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوٌ من معناه
English Translation
Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: Abu Dawud narrated to us, he said: Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Abu Hassaan, from Ibn Abbas (may Allah be well pleased with them both), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed eight and seven — meaning Dhuhr and Asr, and Maghrib and Isha — he combined them.