'Ali ibn Hamshadh al-'Adl narrated to us — 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us — Hajjaj ibn Minhal narrated to us — Hammam narrated to us — Ishaq ibn 'Abd Allah ibn Abi Talhah narrated to us — 'Ali ibn Yahya ibn Khallad narrated to us — from his father — from his uncle Hadrat Rifa'ah ibn Rafi' (may Allah be well pleased with him) that he was sitting with the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) when a man came and entered the mosque and prayed. When he finished his prayer, he came and greeted the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and the people. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'Go back and pray, for you have not prayed.' This happened either two or three times. The man then said: 'I do not know what fault you find in my prayer.' The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'The prayer of none of you is complete until he perfects the ablution as Allah the Exalted has commanded him — washing his face and his hands up to the elbows, wiping his head, and [washing] his feet up to the ankles — then he should say the takbir, praise Allah and glorify Him, recite from the Qur'an what Allah has permitted him, then say the takbir, bow, and place his palms upon his knees until his joints are at rest and he is settled, then say "Allah hears the one who praises Him" and stand upright until every bone returns to its place, then straighten his back, then say the takbir and prostrate, placing his forehead firmly on the ground until his joints are at rest and he is settled, then say the takbir and raise his head and sit upright upon his seat and straighten his back.' He described the prayer thus until he finished, then stated: 'The prayer of none of you is complete until he does this.' This is a hadith whose chain is authentic according to the criteria of both Shaykhs after Hammam ibn Yahya established its chain, for he is a trustworthy memorizer, and whoever contradicts him, the verdict is in favor of Hammam. They did not record it with this wording; they both agreed upon it only through 'Ubayd Allah ibn 'Umar from Sa'id al-Maqburi from Hadrat Abu Hurayrah (may Allah be well pleased with him). Muhammad ibn Isma'il [al-Bukhari] narrated this hadith in al-Tarikh al-Kabir from Hajjaj ibn Minhal and confirmed its memorization, then said: Hammad ibn Salamah did not establish it properly.
الترجمة الأردية
علی بن حمشاذ العدل نے ہم سے بیان کیا — علی بن عبد العزیز نے ہم سے بیان کیا — حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا — ہمام نے ہم سے بیان کیا — اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ نے ہم سے بیان کیا — علی بن یحییٰ بن خلاد نے ہم سے بیان کیا — اپنے والد سے — اپنے چچا حضرت رفاعہ بن رافع رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ وہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا اور مسجد میں داخل ہو کر نماز پڑھی۔ جب نماز سے فارغ ہوا تو آ کر حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اور لوگوں کو سلام کیا۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: 'واپس جاؤ اور نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔' یہ دو یا تین بار ہوا۔ اس شخص نے کہا: مجھے نہیں معلوم آپ نے میری نماز میں کیا عیب نکالا۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: 'تم میں سے کسی کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی جب تک وہ اس طرح وضو نہ کرے جیسا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے — اپنا چہرہ دھوئے اور ہاتھ کہنیوں تک، سر کا مسح کرے اور پاؤں ٹخنوں تک — پھر تکبیر کہے، اللہ کی حمد و تمجید کرے، قرآن سے جتنا اللہ نے اجازت دی ہے پڑھے، پھر تکبیر کہے اور رکوع کرے اور اپنی ہتھیلیاں گھٹنوں پر رکھے یہاں تک کہ اس کے جوڑ سکون پائیں اور وہ مستقر ہو جائے، پھر سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ کہے اور سیدھا کھڑا ہو یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنی جگہ آ جائے، پھر اپنی پیٹھ سیدھی کرے، پھر تکبیر کہے اور سجدہ کرے اور اپنی پیشانی زمین پر جما لے یہاں تک کہ جوڑ سکون پائیں اور مستقر ہو جائے، پھر تکبیر کہے اور سر اٹھائے اور اپنی نشست پر سیدھا بیٹھے اور پیٹھ سیدھی کرے۔' آپ نے اس طرح نماز کی تفصیل بیان فرمائی یہاں تک کہ فارغ ہوئے، پھر ارشاد فرمایا: 'تم میں سے کسی کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں جب تک ایسا نہ کرے۔' یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے بعد اس کے کہ ہمام بن یحییٰ نے اس کی سند قائم کی، کیونکہ وہ ثقہ حافظ ہیں، اور جس نے بھی ان کی مخالفت کی تو بات ہمام کی ہوگی۔ انہوں نے اس کو اس سیاق سے روایت نہیں کیا؛ دونوں نے اس میں صرف عبید اللہ بن عمر سے سعید المقبری سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ والی روایت پر اتفاق کیا۔ محمد بن اسماعیل (بخاری) نے یہ حدیث التاریخ الکبیر میں حجاج بن منہال سے روایت کر کے اس کے حفظ کی تصدیق کی، پھر فرمایا: حماد بن سلمہ نے اسے صحیح طور پر بیان نہیں کیا۔
'Ali ibn Hamshadh al-'Adl narrated to us — 'Ali ibn 'Abd al-'Aziz narrated to us — Hajjaj ibn Minhal narrated to us — Hammam narrated to us — Ishaq ibn 'Abd Allah ibn Abi Talhah narrated to us — 'Ali ibn Yahya ibn Khallad narrated to us — from his father — from his uncle Hadrat Rifa'ah ibn Rafi' (may Allah be well pleased with him) that he was sitting with the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) when a man came and entered the mosque and prayed. When he finished his prayer, he came and greeted the Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) and the people. The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'Go back and pray, for you have not prayed.' This happened either two or three times. The man then said: 'I do not know what fault you find in my prayer.' The Beloved Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) stated: 'The prayer of none of you is complete until he perfects the ablution as Allah the Exalted has commanded him — washing his face and his hands up to the elbows, wiping his head, and [washing] his feet up to the ankles — then he should say the takbir, praise Allah and glorify Him, recite from the Qur'an what Allah has permitted him, then say the takbir, bow, and place his palms upon his knees until his joints are at rest and he is settled, then say "Allah hears the one who praises Him" and stand upright until every bone returns to its place, then straighten his back, then say the takbir and prostrate, placing his forehead firmly on the ground until his joints are at rest and he is settled, then say the takbir and raise his head and sit upright upon his seat and straighten his back.' He described the prayer thus until he finished, then stated: 'The prayer of none of you is complete until he does this.' This is a hadith whose chain is authentic according to the criteria of both Shaykhs after Hammam ibn Yahya established its chain, for he is a trustworthy memorizer, and whoever contradicts him, the verdict is in favor of Hammam. They did not record it with this wording; they both agreed upon it only through 'Ubayd Allah ibn 'Umar from Sa'id al-Maqburi from Hadrat Abu Hurayrah (may Allah be well pleased with him). Muhammad ibn Isma'il [al-Bukhari] narrated this hadith in al-Tarikh al-Kabir from Hajjaj ibn Minhal and confirmed its memorization, then said: Hammad ibn Salamah did not establish it properly.
علی بن حمشاذ العدل نے ہم سے بیان کیا — علی بن عبد العزیز نے ہم سے بیان کیا — حجاج بن منہال نے ہم سے بیان کیا — ہمام نے ہم سے بیان کیا — اسحاق بن عبد اللہ بن ابی طلحہ نے ہم سے بیان کیا — علی بن یحییٰ بن خلاد نے ہم سے بیان کیا — اپنے والد سے — اپنے چچا حضرت رفاعہ بن رافع رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ وہ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے کہ ایک شخص آیا اور مسجد میں داخل ہو کر نماز پڑھی۔ جب نماز سے فارغ ہوا تو آ کر حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اور لوگوں کو سلام کیا۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: 'واپس جاؤ اور نماز پڑھو کیونکہ تم نے نماز نہیں پڑھی۔' یہ دو یا تین بار ہوا۔ اس شخص نے کہا: مجھے نہیں معلوم آپ نے میری نماز میں کیا عیب نکالا۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: 'تم میں سے کسی کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی جب تک وہ اس طرح وضو نہ کرے جیسا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے — اپنا چہرہ دھوئے اور ہاتھ کہنیوں تک، سر کا مسح کرے اور پاؤں ٹخنوں تک — پھر تکبیر کہے، اللہ کی حمد و تمجید کرے، قرآن سے جتنا اللہ نے اجازت دی ہے پڑھے، پھر تکبیر کہے اور رکوع کرے اور اپنی ہتھیلیاں گھٹنوں پر رکھے یہاں تک کہ اس کے جوڑ سکون پائیں اور وہ مستقر ہو جائے، پھر سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ کہے اور سیدھا کھڑا ہو یہاں تک کہ ہر ہڈی اپنی جگہ آ جائے، پھر اپنی پیٹھ سیدھی کرے، پھر تکبیر کہے اور سجدہ کرے اور اپنی پیشانی زمین پر جما لے یہاں تک کہ جوڑ سکون پائیں اور مستقر ہو جائے، پھر تکبیر کہے اور سر اٹھائے اور اپنی نشست پر سیدھا بیٹھے اور پیٹھ سیدھی کرے۔' آپ نے اس طرح نماز کی تفصیل بیان فرمائی یہاں تک کہ فارغ ہوئے، پھر ارشاد فرمایا: 'تم میں سے کسی کی نماز اس وقت تک مکمل نہیں جب تک ایسا نہ کرے۔' یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے بعد اس کے کہ ہمام بن یحییٰ نے اس کی سند قائم کی، کیونکہ وہ ثقہ حافظ ہیں، اور جس نے بھی ان کی مخالفت کی تو بات ہمام کی ہوگی۔ انہوں نے اس کو اس سیاق سے روایت نہیں کیا؛ دونوں نے اس میں صرف عبید اللہ بن عمر سے سعید المقبری سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ والی روایت پر اتفاق کیا۔ محمد بن اسماعیل (بخاری) نے یہ حدیث التاریخ الکبیر میں حجاج بن منہال سے روایت کر کے اس کے حفظ کی تصدیق کی، پھر فرمایا: حماد بن سلمہ نے اسے صحیح طور پر بیان نہیں کیا۔
