العربية (الأصل)
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ أَنْبَأَ عَوْفٌ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مُدَّتِ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ وَحَشَرَ اللَّهُ الْخَلَائِقَ الْإِنْسَ وَالْجِنَّ وَالدَّوَابَّ وَالْوُحُوشَ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ الْيَوْمُ جَعَلَ اللَّهُ الْقِصَاصَ بَيْنَ الدَّوَابِّ حَتَّى تَقُصَّ الشَّاةُ الْجَمَّاءُ مِنَ الْقَرْنَاءِ بِنَطْحَتِهَا فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقِصَاصِ بَيْنَ الدَّوَابِّ قَالَ لَهَا كُونِي تُرَابًا فَتَكُونُ تُرَابًا فَيَرَاهَا الْكَافِرُ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا «رُوَاتُهُ عَنْ آخِرِهِمْ ثِقَاتٌ غَيْرَ أَنَّ أَبَا الْمُغِيرَةِ مَجْهُولٌ وَتَفْسِيرُ الصَّحَابِيُّ مُسْنَدٌ»
الترجمة الإنجليزية
Hadrat Abdullah ibn Amr ibn al-'As (may Allah be well pleased with them both) said: On the Day of Resurrection, the earth will be stretched like leather and Allah will gather all creatures — Jinn, mankind, animals, and wild beasts. When that Day comes, Allah will make retribution between the animals, until the hornless sheep is given retaliation from the horned sheep for butting it. When Allah is done with the retribution between the animals, He will say to them: "Be dust," and they will become dust. The disbeliever will see them and say: {O, would that I were dust!} [al-Naba': 40]. Its narrators are all trustworthy, except Abu al-Mughira who is unknown. The interpretation of the Companion has the ruling of a marfu' hadith.
الترجمة الأردية
حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ تعالیٰ عنہما نے فرمایا: قیامت کے دن زمین چمڑے کی طرح بچھائی جائے گی اور اللہ تمام مخلوق — جن، انسان، جانور اور وحشی — کو جمع فرمائے گا۔ جب وہ دن ہوگا تو اللہ جانوروں کے درمیان قصاص فرمائے گا یہاں تک کہ بے سینگ والی بکری کو سینگ والی بکری سے اُس کی ٹکّر کا بدلہ دلایا جائے گا۔ جب اللہ جانوروں کے درمیان قصاص سے فارغ ہو جائے گا تو اُن سے فرمائے گا: مٹی ہو جاؤ — تو وہ مٹی ہو جائیں گے۔ کافر اُنہیں دیکھے گا اور کہے گا: {کاش میں مٹی ہوتا!} [النبأ: 40]۔ اس کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے ابو المغیرہ جو مجہول ہیں۔ صحابی کی تفسیر مرفوع حدیث کا حکم رکھتی ہے۔