العربية (الأصل)
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ؟ قَالَ «نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهَا» هَذَا حَدِيثٌ لَمْ نَكْتُبْهُ مُسْنَدًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ إِنَّمَا نُقِمَ عَلَيْهِ اخْتِلَاطُهُ فِي آخِرِ عُمْرِهِ «وَقَدْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فِيهِ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعَمَّارٍ أَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ صحت الرواية في هذا من قول عمرو طائفة
الترجمة الإنجليزية
Hadrat 'Uqbah ibn 'Amir (may Allah be well pleased with him) submitted: O Messenger of Allah, has Surah al-Hajj been given preference with two prostrations? He stated: 'Yes, and whoever does not perform the two prostrations should not recite it.' This hadith was not recorded by us connected except through this chain. Abdullah ibn Lahi'ah ibn 'Uqbah al-Hadrami is one of the imams; he was only criticized for his confusion at the end of his life. The narration regarding this has been confirmed from the sayings of Umar ibn al-Khattab, Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn Mas'ud, Abu Musa, Abu al-Darda', and 'Ammar.
الترجمة الأردية
حضرت عقبہ بن عامر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا سورۃ الحج کو دو سجدوں سے فضیلت دی گئی ہے؟ ارشاد فرمایا: 'ہاں، جو دو سجدے نہ کرے وہ اسے نہ پڑھے۔' یہ حدیث ہم نے صرف اسی سند سے مسند بیان کی۔ عبداللہ بن لہیعہ بن عقبہ الحضرمی اماموں میں سے ہیں؛ ان پر صرف آخری عمر میں اختلاط کا اعتراض ہوا۔ اس بارے میں روایت حضرت عمر بن خطاب، ابن عباس، ابن عمر، ابن مسعود، ابو موسیٰ، ابو الدرداء اور عمار رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے اقوال سے ثابت ہے۔